الـ محروم ـوافي
05-30-2006, 06:28 AM
بنيـن شـرعي
1- عرف ما يلي اصطلاحاً: (تعريفين أو ثلاثة)
أ- الظهار ب- الإحداد ج- اللعان
ملحوظة على الفقرة الأولى (التعريفات) :
حفظ هذه التعريفات احتياطاً:
الحضانة – الطلاق- الإيلاء – الرجعة
2- مثل لما يأتي بمثال واحد فقط:
أ- طلاق معلق بأداة التعليق (أي) ، (مَن).
ب- لفظ من ألفاظ الطلاق المحتملة، الصريحة.
ج – ظهار مؤقت.
3- اختر العبارة الصحيحة من بين الأقواس:
أ-الأحق بحضانة الطفل ممن يلي:
(أخته لأبيه، خالته، أم الأم) ملحوظة( قد تتغير الخيارات هنا)
ب- عدة المطلقة التي لم تحض لصغرها(أو) لم تحض ليأس:
(ثلاثة أشهر، ثلاثة قروء، أربعة أشهر وعشرة أيام، سنة)
ج- فقرة من درس الرجعة أو الظهار.
السؤال الثاني:
أ- استدل من القرآن الكريم بدليل واحد لكل مما يلي:
1- عدة الحامل إلى وضع الحمل
2- جواز الرجعة أو الإشهاد على الرجعة
3- وجوب النفقة للزوجة
4- إباحة الطلاق
ب- يشترط للحاضن ثلاثة شروط، اذكرها. أو (شروط اللعان، شروط نفقة الأقارب)
ج- علل لكل مما يلي:
1- تخصيص الأم بلفظ الظهار
2- لا حضانة لكافر، أو لا حضانة لفاسق
3- لا تجب النفقة للمطلقة البائن
4- وجوب النفقة على الزوج لمطلقته طلاقاً رجعياً
السؤال الثالث:
أ – ما حكم النفقة على كل مما يلي:
1- البائن بخلع.
2- المتوفى عنها زوجها.
3- المطلقة الرجعية.
4- المطلقة وهي حامل.
ت- ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام الخاطئة فيما يلي:
1- فقرة عن أسباب الطلاق
2- فقرة من درس اللعان
3- فقرة من درس النفقة
4- فقرة من درس الرجعة
* عرف مايلي:
1- (المفتي 2- القياس 3- الحكم 4- السنه )5- المقيَّد 6- التكليف 7- الاجماع 8- الفقه
من رقم 5 الى رقم 8 احتمال يغيرون الاربعه الاولى ويحطونهم بدالهم يعني ركزوا على التعاريف هذي بس بدون ما تهملون التعريف الي ماذكرة للاحتياط
عند تغيير النوذج.
* مالمراد بالعقيقة ؟ وما سبب تيمستها بهذا الاسم؟
* سؤال بيجي عن القاعدة الفقهيه الكبرى ( لان الرجال مايذكر الامثله حقتها)
*سؤال عن القاعدة الفقهيه الفرعيه ( لان الرجال مايذكر الامثله حقتها)
*استدل من القرآن :
1- وجوب سؤال المستفتي اهل العلم
2- النهي يقتضي الفساد
3- حجية الاجماع
لاتعتمدون عليها
منقوووووله
1- عرف ما يلي اصطلاحاً: (تعريفين أو ثلاثة)
أ- الظهار ب- الإحداد ج- اللعان
ملحوظة على الفقرة الأولى (التعريفات) :
حفظ هذه التعريفات احتياطاً:
الحضانة – الطلاق- الإيلاء – الرجعة
2- مثل لما يأتي بمثال واحد فقط:
أ- طلاق معلق بأداة التعليق (أي) ، (مَن).
ب- لفظ من ألفاظ الطلاق المحتملة، الصريحة.
ج – ظهار مؤقت.
3- اختر العبارة الصحيحة من بين الأقواس:
أ-الأحق بحضانة الطفل ممن يلي:
(أخته لأبيه، خالته، أم الأم) ملحوظة( قد تتغير الخيارات هنا)
ب- عدة المطلقة التي لم تحض لصغرها(أو) لم تحض ليأس:
(ثلاثة أشهر، ثلاثة قروء، أربعة أشهر وعشرة أيام، سنة)
ج- فقرة من درس الرجعة أو الظهار.
السؤال الثاني:
أ- استدل من القرآن الكريم بدليل واحد لكل مما يلي:
1- عدة الحامل إلى وضع الحمل
2- جواز الرجعة أو الإشهاد على الرجعة
3- وجوب النفقة للزوجة
4- إباحة الطلاق
ب- يشترط للحاضن ثلاثة شروط، اذكرها. أو (شروط اللعان، شروط نفقة الأقارب)
ج- علل لكل مما يلي:
1- تخصيص الأم بلفظ الظهار
2- لا حضانة لكافر، أو لا حضانة لفاسق
3- لا تجب النفقة للمطلقة البائن
4- وجوب النفقة على الزوج لمطلقته طلاقاً رجعياً
السؤال الثالث:
أ – ما حكم النفقة على كل مما يلي:
1- البائن بخلع.
2- المتوفى عنها زوجها.
3- المطلقة الرجعية.
4- المطلقة وهي حامل.
ت- ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام الخاطئة فيما يلي:
1- فقرة عن أسباب الطلاق
2- فقرة من درس اللعان
3- فقرة من درس النفقة
4- فقرة من درس الرجعة
* عرف مايلي:
1- (المفتي 2- القياس 3- الحكم 4- السنه )5- المقيَّد 6- التكليف 7- الاجماع 8- الفقه
من رقم 5 الى رقم 8 احتمال يغيرون الاربعه الاولى ويحطونهم بدالهم يعني ركزوا على التعاريف هذي بس بدون ما تهملون التعريف الي ماذكرة للاحتياط
عند تغيير النوذج.
* مالمراد بالعقيقة ؟ وما سبب تيمستها بهذا الاسم؟
* سؤال بيجي عن القاعدة الفقهيه الكبرى ( لان الرجال مايذكر الامثله حقتها)
*سؤال عن القاعدة الفقهيه الفرعيه ( لان الرجال مايذكر الامثله حقتها)
*استدل من القرآن :
1- وجوب سؤال المستفتي اهل العلم
2- النهي يقتضي الفساد
3- حجية الاجماع
لاتعتمدون عليها
منقوووووله